فأقام بها في قراءة العلم وطلبة إلى انقطاع دولة الأمويين ، ثم رحل إلى الحج فحج ، ولقي جلة بالقيروان ومصر والحجاز والعراق وما اتصل بذلك ، وقيد واعتنى ، ورجع إلى بلده مرسية ، ووافى أهلها كتاب ابن عباد يتضمن تقديمه للقضاء بمرسية وأعمالها بعد بني الفضل العتقيين ، إذ كان القضاء فيهم مدة ، فامتنع من ذلك لشرط ابن عباد أن لا يقضي إلا بمذهب مالك واعتل لامتناعه بأن التقديم على ذلك الشرط لا يجوز ، وبقي على حاله مشاورا ببلده مشارا إليه بالتقدم ، مائلا إلى الاجتهاد مع إيثار مذهب مالك ، وعمر حتى بلغ تسعين سنة ، وأقعد آخر عمره إلى أن توفي في شوال سنة ستين وأربعمائة ، روى عنه ابنه أبو عمران موسى ، وقد تقدم ، ذكره القاضي أبو بكر حفيد حفيده . 390 - عبد الملك بن موسى بن عبد الملك بن وليد « 1 » حفيد المذكور آنفا ، يكنى أبا مروان ويعرف بابن أبي جمرة ، روى عن أبيه موسى وتفقه به ، وأجاز له أبو الوليد يونس بن مغيث الكبير ، وأبو محمد مكي المقرئ وأبو عبد اللّه بن عائد وأبو العباس العذري ، وأبو عمر بن عبد البر وغيرهم ، وشوور ببلده بعد أبيه ، وكان من أهل العقل والدين ، وحسن السمت ، وملازمة الصمت ، وكانت له اختيارات في فتاويه ومذاهب يأخذ بها ويفتى ، وكان يختم القرآن في كل أسبوع ، توفي يوم الجمعة قبل صلاة المغرب لسبع خلون من شهر جمادى الأخرى سنة خمس وثمانين وأربعمائة ، روى عنه ابنه أحمد ، وقد ذكره حفيده القاضي أبو بكر . 391 - عبد الملك بن محمد بن عبد الملك الغساني « 2 » أراه من أهل غرناطة ، يكنى أبا مروان ، كان من أهل العلم ، وولى قضاء المرية ، وتوفي سنة ست وثمانين وأربعمائة ، ووقفت عليه بخط ابن الواشري . 392 - عبد الملك السالمي المكتب « 3 » يكنى أبا مروان ، روى عن المقرئ الإمام الخطيب أبي القاسم عبد الوهاب بن عبد الوهاب ، روى عنه المقرئ الخطيب أبو الحسن بن ثابت ، أسند عنه بعض القراءات ، وقفت عليه بخط أبي محمد بن حوط اللّه .

--> ( 1 ) ترجمته في التكملة رقم 1694 ، الذيل والتكملة رقم 108 . ( 2 ) ترجمته في التكملة رقم 1711 ، الذيل والتكملة رقم 84 . ( 3 ) ترجمته في التكملة رقم 1687 ، والذيل والتكملة رقم 124 .